Las setenta y dos etapas de desarrollo espiritual

El Tarot es un mapa preciso del Universo. Entender la arquitectura del mazo de Tarot es parte del proceso de aprendizaje. Cada una de las setenta y ocho cartas tiene una posición precisa en la Rueda del Zodíaco.
El Tarot, por otro lado, es también el mapa de ruta del desarrollo humano: como es arriba, es abajo.

La vida, supuestamente, es una espiral ascendente y cada carta representa un paso en el proceso de desarrollo. El primer paso está representado por el Dos de Bastos, mientras que el Ermitaño representa la etapa final del desarrollo.

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Cartas de Tarot

De las setenta y ocho cartas de la baraja del Tarot, setenta y dos son personales, presentan situaciones y tratan sobre las acciones y la reacciones de la psique de los individuos. Las seis cartas restantes son impersonales. Estas seis cartas representan lo que generalmente se considera "influencias externas". Prácticamente, son el equivalente a las Tres Cualidades de la Astrología.

Por lo tanto, los cuatro Ases representan los cuatro puntos cardinales, respectivamente la cualidad cardinal.

La Rueda de la Fortuna representa la Cualidad Mútua, y la Estrella representa la Cualidad Fija. Una es la "suerte", y es cambiante, puede ser tanto mala como buena suerte. Al mismo tiempo, la otra representa la orientación piense, por ejemplo, en la Estrella Polar. Sin embargo, no solo es brújula espacial, también es una brújula moral simbólica.

Las setenta y dos cartas restantes representan las setenta y dos etapas del desarrollo humano, que los ocultistas llaman "iluminación". Llamado, por el gran psiquiatra suizo Carl Jung, "individuación".

El setenta y dos es uno de los números centrales del misticismo oriental y occidental. Por tanto, ese número no puede ser una coincidencia.

El origen de las especulaciones sobre el número setenta y dos son tres versos consecutivos de Éxodo 14:19-21.
En la historia del éxodo de Egipto, tres versos consecutivos describen las manifestaciones del poder de Dios. En hebreo, estos tres versos contienen cada uno setenta y dos letras. Los cabalistas afirmaron que Moisés usó el nombre setenta y dos veces para partir y cruzar el Mar Rojo.

El Shem HaMephorash, que significa "nombre explícito", es un término originalmente tanático que describe un nombre oculto de Dios en la Cábala. Está compuesto de 4, 12, 22, 42 o 72 letras.

Yahweh, respectivamente YHWH, el nombre de cuatro letras se llama Tetragrammaton. Tiene cuatro letras y doce permutaciones, tres por cada letra. Así, las cuatro letras dan como resultado doce nombres únicos. Posteriormente, cada uno de los doce nombres tiene seis permutaciones adicionales, dando un total de setenta y dos nombres únicos.

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Cartas de Tarot

Los setenta y dos Nombres Angélicos o "setenta y dos nombres" son esenciales para el Sefer Raziel HaMalakh y la Llave Menor de Salomón.
El Sefer Raziel HaMalakh es un grimorio de la Cábala Práctica de la Edad Media; La Llave Menor de Salomón, también conocida como Clavicula Salomonis Regis o Lemegeton, es un grimorio anónimo compilado a mediados del siglo XVII.

El grimorio es un libro de texto de magia, también conocido como "libro de hechizos", que suele incluir instrucciones sobre cómo crear objetos mágicos como talismanes y amuletos, cómo realizar hechizos mágicos, encantos y adivinaciones, y cómo convocar o invocar entidades sobrenaturales. Estas entidades sobrenaturales se llaman generalmente espíritus, pero también a veces específicamente ángeles o demonios.

Cada uno de estos nombres divinos puede tener la clave para el desarrollo espiritual de alguien. Mientras que los ángeles pueden representar virtudes y cualidades que alguien puede desarrollar y practicar para alcanzar la divinidad o la perfección; los demonios pueden representar flujos y debilidades que deben ser abordados y corregidos. Por lo tanto, alguien debe dominar plenamente estas setenta y dos cualidades divinas y, al mismo tiempo, debe superar las debilidades. Si lo consigue, logrará la iluminación.

Correctamente atribuidas a las cartas del Tarot, cada una representa un paso a la vez a lo largo del proceso.
Según los grimorios medievales, los setenta y dos ángeles del Shemhamphorash fueron atribuidos cada uno a cinco grados de arco del Zodíaco.
Los demonios, por otra parte, se atribuyeron cada uno a diez grados de arco del Zodíaco, operando en parejas, una regla durante el día, la otra durante la noche.

El sistema del Golden Dawn atribuyó los setenta y dos espíritus a las treinta y seis cartas numeradas, excluyendo los cuatro Ases, de los cuatro palos.

En mi opinión, el sistema Golden Dawn y su atribución refleja una percepción y comprensión bastante conservadora y limitada del universo y, posteriormente, de la Rueda del Zodíaco. El sistema Golden Dawn opera, exclusivamente, con los siete planetas clásicos del sistema Ptolemaico que datan del siglo I.

Aunque el Orden Hermético fue fundado en 1887, planetas como Urano o Neptuno fueron omitidos del sistema. Ellos miran la Rueda del Zodíaco como un círculo, respectivamente un objeto o representación unidimensional, en lugar de verla como una espiral, o como un objeto o representación multidimensional. Su percepción se ajusta a la antigua y clásica suposición de una Tierra plana y, posteriormente, de un universo plano. Por lo tanto, lo que tradicionalmente se considera una "rueda", es prácticamente una espiral tridimensional y ascendente que consiste en varios círculos concéntricos.

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